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Feldtheorien des Bewusstseins
Feldtheorien des globalen Bewusstseins
Die Philosophie des globalen Bewusstseins: eine kurze Geschichte von Gott
Die älteste schriftliche Feldtheorie des globalen Bewusstseins ist die der vedischen Rishis des alten Indien, die um 1500 v. Chr. lebten. Diese Seher lehrten, dass ein allumfassendes Feld reinen Bewusstseins existiert, als ein universelles Selbst namens Atman oder Brahman. Dieses universelle Bewusstseinsfeld sei die einzige und vollständige Ursache aller physischen Phänomene und schließe alle individuellen menschlichen Bewusstseine in sich ein. Die Vorstellung, dass jedes individuelle menschliche Bewusstsein lediglich eine Teilmanifestation des alles durchdringenden Atman/Brahman ist, wird durch so berühmte vedische Aussagen wie "Du bist das" (tat tvam asi) und "Ich bin er" (so ham) ausgedrückt. Der Zustand, in dem erkannt wird, dass "ich Brahman bin", wird nirvikalpa-samadhi oder unveränderlicher samadhi genannt.
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Moderne Feldtheorien von und Beweise für globales Bewusstsein
(1) Die vereinheitlichte Feldtheorie des Bewusstseins
Die wichtigste moderne Feldtheorie des globalen Bewusstseins ist John Hagelins vereinheitlichte Feldtheorie des Bewusstseins (Hagelin 1987). Diese Theorie ist ein direkter Abkömmling der vedischen Tradition und entstand aus der Praxis des Autors der Transzendentalen Meditation, einer Lehrmethode der Advaita-Vedantisten, die im Westen von Maharishi Mahesh Yogi verbreitet wurde. Hagelin wurde ursprünglich als Quantenmechaniker ausgebildet, und die Theorie des vereinheitlichten Feldes des Bewusstseins schlägt vor, dass das Bewusstsein mit seiner eigenen idiosynkratischen mathematischen Version des vermeintlichen vereinheitlichten Feldes identisch ist.
Der wichtigste Beweis für die einheitliche Feldtheorie des Bewusstseins ist die berichtete Existenz des Maharishi-Effekts. Der Maharishi-Effekt ist ein Anstieg der Lebensqualität und ein Rückgang von Gewaltdelikten, der angeblich auftritt, wenn etwa 1 % der Bevölkerung eines bestimmten geografischen Gebiets wiederholt so meditiert, dass alle Praktizierenden in der Gruppe gleichzeitig reines Bewusstsein (d. h. Bewusstsein ohne jeglichen Inhalt) erreichen. Die vorgeschlagene Erklärung des Maharishi-Effekts lautet etwa so: (a) Bewusstsein ist das einheitliche Feld, (b) das Erreichen reinen Bewusstseins durch einen einzelnen Meditierenden injiziert "eine Welle der Kohärenz" in das einheitliche Feld, (c) wenn viele Individuen gleichzeitig solche Wellen der Kohärenz in das Feld einbringen, breitet sich der Effekt aus und wird so stark, dass andere individuelle Bewusstseine in der Umgebung davon betroffen sind (auch wenn sie selbst nie reines Bewusstsein erfahren haben), (d) diese im Wesentlichen ausgestrahlten Effekte wirken, um individuellen Stress zu senken, die Lebenszufriedenheit zu erhöhen und damit Gewaltverbrechen zu verringern, und zwar über ein nicht spezifiziertes, aber begrenztes geographisches Gebiet.
Empirische Daten, die angeblich die Existenz des Maharishi-Effekts belegen, wurden in einer Reihe unabhängiger, von Experten begutachteter Fachzeitschriften veröffentlicht (Orme-Johnson et al. 1988; Dillbeck 1990; Hatchard et al. 1996; Hagelin et al. 1999). Es wurde jedoch auch Kritik veröffentlicht, sowohl an den Statistiken, die vorgeben, den Effekt selbst zu demonstrieren, als auch an einer gewissen Unklarheit darüber, warum oder ob die Theorie des vereinheitlichten Feldes des Bewusstseins vernünftigerweise als Vorhersage des Maharishi-Effekts angesehen werden kann (Schrodt 1990; Fales & Markovsky 1997).
Ein zweiter experimenteller Beweis dafür, dass ein solches globales Feld existieren könnte, ist die Behauptung, dass das EEG mehrerer Paare verschiedener Probanden in Zeiträumen kohärent wurde, in denen 2500 Meditierende gemeinsam die Technik des "yogischen Fliegens" 100 Meilen vom EEG-Labor entfernt praktizierten (Orme-Johnson et al 1982). In dieser Arbeit ist der behauptete statistische Effekt marginal (p = 0,02) und es werden zu wenig Informationen geliefert, um eine adäquate Beurteilung der Methode zur Messung der Kohärenz aus nicht digitalisierten, auf Magnetband aufgezeichneten Daten zu ermöglichen. Wenn diese Autoren immer noch an ihre frühen Schlussfolgerungen glauben, wäre es eine gute Idee, das Experiment mit einer klarer beschriebenen und aktuelleren Methodik zu wiederholen.
2. Andere Feldtheorien des globalen Bewusstseins
Wie wir gesehen haben, sind panpsychistische Ansichten nicht ausschließlich in den Veden zu finden. Die meisten Religionen (mit der bemerkenswerten Ausnahme des Buddhismus) fördern die Idee eines bewussten Gottes, und die Idee eines universellen Bewusstseins schwingt auch in Vorstellungen wie Bohms impliziter Ordnung, Jungs kollektivem Unbewussten, Radins bewusstem Universum und dem Gaia-Geist mit.
Auf empirischer Ebene wurden ähnliche Behauptungen wie die des Maharishi-Effekts auch von Roger Nelsons ElectroGaiaGram (EGG)-Projekt aufgestellt. In diesem beeindruckend organisierten Experiment sollen physikalische Zufallszahlengeneratoren, die auf der ganzen Welt stationiert waren, zu Zeiten von der Zufälligkeit abgewichen sein, als viele individuelle Bewusstseine alle demselben emotional starken Weltereignis ihre Aufmerksamkeit schenkten (Radin & Nelson 1989; Nelson 2001). Aber auch hier wurden ähnliche Kritikpunkte wie beim Maharishi-Effekt an den statistischen Analysen der EGG-Daten geäußert (May & Spottiswoode http://noosphere.princeton.edu/papers/Sep1101.pdf), und a priori ist nicht klar, dass irgendeine Bewusstseinstheorie speziell die Veränderung von Zufallszahlengeneratoren durch ein kollektives Bewusstsein vorhersagt, das nicht auf die Veränderung des Verhaltens von Zufallszahlengeneratoren, sondern auf das Miterleben eines völlig unzusammenhängenden Ereignisses fokussiert ist.
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